Радикальный национализм в России и противодействие ему в 2005 году
Ежегодный отчет информационно-аналитического центра "СОВА" ч.2
Основные направления деятельности организованных праворадикальных групп
Если в начале десятилетия наиболее заметным признаком нарастания праворадикальных настроений в России был рост насилия со стороны скин-группировок, то в 2005 году активизировалась идеологическая деятельность праворадикальных групп. Они, наряду со старыми методами (митинги, издание газет, журналов, пропаганда в интернете), начали активно использовать и новые, иногда довольно неожиданные, пиар-ходы. Можно даже усмотреть признаки стратегического планирования пропагандистской работы.
В рамках «традиционных» методов продолжало оставаться, пожалуй, лишь РНЕ. Деятельность организации заметно оживилась еще в 2004 году и не особо возросла в 2005. В основном, как и ранее, активисты РНЕ проводили немногочисленные пикеты и распространяли листовки с призывами к политическому террору. Возглавляемая Александром Баркашовым часть РНЕ создала в начале года проект с модным тогда названием «Пора!», но он так и не обрел популярность. В целом, РНЕ по-прежнему пребывает в кризисе, ее осколки активно враждуют между собой, обвиняя друг друга в сотрудничестве со спецслужбами, и т.д. Впечатление несколько возросшей активности РНЕ обусловлено отчасти общим оживлением в праворадикальной среде, а отчасти скандалами, связанными с хулиганскими выходками членов организации: массовая драка с сотрудниками милиции 9 мая, которая была спровоцирована, по всей видимости, самими РНЕ-шниками; нападение А. Баркашова с «соратниками» на милиционера; осуждение в июне 2005 года в Карелии лидера местного РНЕ за бытовое убийство.
Праворадикалы давно озаботились проблемой невостребованности антисемитской пропаганды широкой публикой (другие этнические фобии заметно популярнее), а ведь антисемитизм традиционно является важнейшей и весьма объемной частью в агитации русских националистов [8]. Рост социального недовольства и, параллельно, мигрантофобии в России заставляет националистов задумываться об изменении риторики. У большинства этого пока не получилось. Например, один из митингов в Москве принял резолюцию, где наряду с повышением зарплаты врачам и учителям содержалось требование расследования ритуального убийства хасидами пятерых красноярских детей [9].
Использование митингов, проходящих под лозунгами социальной справедливости (причем, отметим, не только в январе-феврале, когда были сильны «антимонетизационные» выступления, а на протяжении всего года), даже для традиционной антисемитской пропаганды существенно расширяло аудиторию национал-радикалов. Но наибольшего успеха добилось ДПНИ: оно не только сумело отказаться от антисемитизма в пропаганде, но и переформулировало этническую ксенофобию в социально более приемлемое отвержение «мигрантов», под которыми уже устойчиво понимаются «этнически чуждые» приезжие с Юга и Востока в «традиционно русских» областях.
Ориентация на сильные антимигрантские настроения в обществе в сочетании с активной и радикальной по форме пропагандой превратила ДПНИ в одного из ведущих, если не главного игрока на праворадикальном поле — сила ДПНИ не в относительно немногочисленном активе, а в массе сочувствующих, в том числе — среди более респектабельных политиков и журналистов. В свою очередь, лидер движения Александр Поткин, выступающий под псевдонимом Белов [10], к концу года превратился в наиболее востребованного спикера российских этнонационалистов, вытеснив с этой позиции менее харизматичного Александра Севастьянова. Пиарщик (А. Поткин в прошлом — пресс-секретарь лидера Национально-патриотического фронта «Память») и, безусловно, талантливый демагог, он почти всегда корректен в риторике, что крайне затрудняет и дискуссию с ним, и попытки привлечь его к ответственности за возбуждение национальной ненависти.
Вторым стратегическим направлением деятельности праворадикалов стало стремление к объединению. Своеобразными «пробными шарами» были региональные объединительные мероприятия — на Алтае [11], в Пензе, Брянске, Владимире, на Дальнем Востоке. Отметим, что формирование «Русского клуба» во Владивостоке было не только объединительным мероприятием, но, по-видимому, помогло преодолеть «организационный кризис» владивостокских неонацистов, связанный с местным «делом скинхедов» [12]. А вслед за этим последовали и события всероссийского масштаба.
В октябре было зарегистрировано московское отделение межрегионального общественного движения «Национально-державный путь Руси» (МОД НДПР) — реинкарнации снятой со скандалом с регистрации в 2003 году, но по-прежнему активной Национально-державной партии России. В 2002 году регистрация партии позволила НДПР стать объединительным центром для целого ряда карликовых или расколовшихся праворадикальных группировок. А на прошедшем 3 декабря 2005 г. в Москве очередном партийном съезде НДПР открыто заявила о намерении к весне зарегистрировать необходимое количество региональных отделений для преобразования в политическую партию (чтобы успеть принять участие в выборах 2007 года). Правда, эта цель, похоже, все еще далека.
21 ноября в Москве прошел «восстановительный» съезд «Союза русского народа», приуроченный к столетию создания одноименной организации, более известной как «Черная сотня». В его работе приняли участие около 70 организаций православно-монархического толка. Это — первая попытка широкой коалиции этнонационалистических организаций монархистов за последние несколько лет. Съезд не оказался очередным маргинальным мероприятием: на нем выступили руководитель фракции «Родина» (Д. Рогозина) Сергей Глазьев, вице-спикер Государственной Думы Сергей Бабурин (вторая фракция «Родина») и депутат-ЛДПРовец Николай Курьянович. Бабурин и формально вступил в организацию, а возглавил ее скульптор Вячеслав Клыков.
Третьим стратегическим направлением деятельности праворадикалов (вполне традиционным, но в 2005 году заметно активизировавшимся) стала «борьба за молодежь» и, как более частный случай, «борьба за скинхедов». Вообще-то, «за молодежь» после «оранжевой революции» начали бороться буквально все — от Администрации Президента, создавшей движение «Наши», до либеральных партий. Не отстают в этой активности и праворадикалы.
Совсем новым проектом стал Евразийский союз молодежи (ЕСМ), созданный весной 2005 года в качестве боевых дружин («опричного воинства») движения «Евразия», возглавляемого Александром Дугиным, который успешно сочетает статус полуофициального политолога и репутацию одного из ведущих идеологов «русского фашизма» [13]. ЕСМ активно заявляет о себе как об альтернативе коммерциализованной и идеологически аморфной организации «нашистов», всячески подчеркивает лояльность действующей власти и эксплуатирует лозунги противостояния «оранжевой угрозе». При этом ЕСМ уже успел отметиться несколькими провокационными акциями — нападением на пикет пятидесятников в Москве [14], попытками срыва мероприятий оппозиции в нескольких регионах России (Москве, Башкирии, Краснодарском крае) и формально лидирующей ролью в ноябрьском «Правом марше» в Москве.
Продолжается и пропагандистская работа в молодежной среде. Так, во Владимирской области все лето работал военизированный лагерь, организованный Русским общенациональным союзом (РОНС). В программных документах НДПР молодежь выделена как одна из основных «целевых» групп для пропаганды. Собственно, НДПР и была в этой работе наиболее активна. Один из ее лидеров, Александр Севастьянов, занимался активной лекционной деятельностью, площадками для которой стали не только «коммерческие», но и вполне респектабельные государственные вузы.
Вновь была сделана попытка проникновения НДПР в школы. Используя опыт 2004 года [15], Томское региональное отделение партии организовало конкурс школьных сочинений «Что значит быть русским в России?». Как удалось привлечь школы к конкурсу, в логотипе которого использовалась лишь слегка стилизованная фашистская свастика, остается только гадать.
О «государственной» борьбе за скинхедов будет сказано ниже [16], что же касается организаций праворадикалов, выступающих публично, то до 2005 года они, за редким исключением [17], довольно настороженно относились к идее сотрудничества с неонацистскими скинхедскими группировками. Вероятно, скин-масса казалась им и неуправляемой, и недисциплинированной. Однако и в этом плане 2005 год стал переломным. Если весеннее заявление известных петербургских праворадикалов Юрия Белова и Юрия Риверова об объединении скинов в «Белый патруль» еще можно рассматривать как саморекламу [18], то этого уже никак нельзя сказать о «Правом марше», организованном 4 ноября 2005 г. в Москве коалицией праворадикальных организаций [19].
«Правый марш» стал ожидаемым результатом учрежденного в начале года нового государственного праздника Дня национального единства, о сомнительности которого в один голос говорили все, кто хоть немного знаком с историей России. Планировался марш, вероятно, если не как общероссийская, то хотя бы как межрегиональная акция, однако в Петербурге количество участников было традиционно мало, не превысив полутора сотен человек, а в Сыктывкаре марш и вовсе был запрещен местной администрацией. Но для мощного пропагандистского эффекта хватило и Москвы, где около трех тысяч человек (в подавляющем большинстве — скинхеды) прошли по улицам города под ксенофобными, расистскими и откровенно неонацистскими лозунгами. А в завершение всего вскинули руки в нацистском приветствии.
Количество скинхедов и дисциплинированность, которую они проявили во время этого марша [20], продемонстрировали не только обширные серьезные связи легальных организаций с неонацистскими скин-группировками, но и управляемость (по крайней мере кратковременную) скин-массы, уверенности в которой до сих пор не было не только у экспертов, но, видимо, и у самих идеологов марша. Не вызывает сомнений, что теперь все идеологически активные праворадикалы активизируют работу в этой среде.
Кроме использования для собственной агитации «социальных» митингов, новым и эффективным пиар-ходом оказалось пикетирование судов. Речь идет не о защите тех, кого национал-патриоты считают «соратниками» (например, членов «Шульц-88» в Петербурге или РНЕ в Орле). Более выигрышны персонажи, к национал-патриотам отношения не имеющие, и криминальные эпизоды, не содержащие идеологической подоплеки, но включающие «представителей русского народа» и «представителей инородцев/мигрантов». Праворадикалы представляют эти дела как результат именно этнического противостояния и могут с ними обращаться к более широкой общественности. Наиболее яркими примерами являются дело двух милиционеров из подмосковного Долгопрудного (см. выше) и «дело Иванниковой» (москвички, обвиненной в убийстве мужчины, пытавшемся ее изнасиловать; мужчина был этническим армянином).
Довольно эффективным способом саморекламы стали взломы интернет-сайтов, которые активно практикуют сторонники СС. Если ранее это были единичные случаи, то в 2005 году эта деятельность приобрела целенаправленный характер, особенно после широко освещенных в СМИ взломов сайта Московской Хельсинкской группы (МХГ) и сайта Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Jewish.ru. Пресечь эту деятельность правоохранительные органы почему-то не могут, а СС открыто призывает к новым и новым взломам как к «хорошему результату (вероятно, имеется в виду «средству» — авт.) для прорыва информационной блокады».
В 2005 году появилась еще одна, крайне тревожная тенденция. Все чаще становится известно о совместных мероприятиях право- и леворадикальных, а то и либерально ориентированных организаций. Есть сведения о сотрудничестве Авангарда красной молодежи (АКМ) и РНЕ в подмосковном Раменском и в Ростове-на-Дону; в совместном пикете в защиту активистов Новгородского РНЕ участвовали представители региональных отделений Национал-большевистской партии (НБП), Партии свободы и ... «Яблока»; на одном из митингов в Москве, проходившем под этнонационалистическими лозунгами, помимо ДПНИ и ННП, участвовали активисты Союза коммунистической молодежи (СКМ) и молодежного «Яблока» и т.д. Еще больше примеров сотрудничества демократических организаций с «Родиной».
Антицыганские выступления
Довольно заметными стали в 2005 году антицыганские проявления. Причем обусловлены они были как бытовыми (порой самыми дикими) ксенофобными установками, так и целенаправленной антицыганской пропагандой.
Так, весной 2005 года городские власти Красноярска были вынуждены в срочном порядке выслать цыган из города с целью предотвращения цыганских погромов, угроза которых стали вполне реальной из-за распространившегося в городе убеждения, что цыгане виноваты в пропаже пятерых школьников [21]. Такие действия — не лучший (и, вероятно, незаконный) способ решения проблемы. Но, по всей видимости, власти были не в состоянии обеспечить этим людям безопасность.
Нападения на цыган были зафиксированы в Ленинградской, Псковской, Московской [22] и Белгородской областях. В последнем случае оно было на удивление профессионально спланировано и организовано: дорога, ведущая к дому, была перекрыта под предлогом ремонта, нападавшие были в масках, в дом сначала кинули бутылку с зажигательной смесью, а потом с криками «Бей цыган!» начали избивать выбегавших из помещения людей. В результате хозяйка дома и ее сын попали в больницу, а больших жертв удалось избежать лишь случайно — у хозяев в тот день были гости, которым удалось не только прогнать нападавших, но и задержать одного из них.
Однако наиболее крупные конфликты начались еще в 2004 году, а в 2005 лишь получили свое продолжение.
СМИ не раз писали о событиях в цыганском поселке в городе Искитим Новосибирской области. Они начались в декабре 2004 года, когда под предлогом борьбы с наркоторговлей было сожжено несколько цыганских домов. Поджоги, осуществленные, по всей видимости, местными бандитами, происходили при поддержке местных жителей и при фактическом поощрении со стороны милиции (есть сведения, что милиция не пропускала к месту происшествия ни пожарные машины, ни машины «Скорой помощи»). В течение 2005 года было еще две волны поджогов — в апреле и ноябре. Все эти нападения сопровождались интенсивной антицыганской пропагандой в местных СМИ (некоторые газеты договорились до обвинения цыган в самоподжогах и в связях с чеченскими террористами). Милиция долгое время просто отказывалась реагировать на происходящее — реальное расследование по фактам поджогов началось лишь после депутатского запроса заместителя председателя Комитета по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству Государственной Думы Петра Шелища («Единая Россия»), направленного в Новосибирское ГУВД в марте 2005 года. Сам Шелищ был немедленно обвинен новосибирской прессой в коррупции, а правозащитные организации, пытавшиеся помочь пострадавшим, были объявлены пособниками наркоторговцев.
После третьей волны поджогов, в ноябре 2005 года, когда погибла восьмилетняя девочка (бутылка с зажигательной смесью попала в детскую кроватку) и серьезно пострадала ее мать, выступавший по местному телевидению представитель прокуратуры прямо заявил, что поджигатели домов установлены, но наказаны не будут, так как население Искитима давно обеспокоено распространением наркотиков в регионе и очень заинтересовано в том, чтобы все цыгане уехали. Это заявление позволяет думать, что конфликт в Искитиме далеко не закончен и будет развиваться при прямом поощрении со стороны местных правоохранительных органов.
По аналогичному сценарию едва не начали развиваться и события в Ярославской области, начало которым было положено в ноябре 2004 года, когда депутат Ярославского муниципалитета Сергей Кривнюк заявил о готовности лично возглавить цыганские погромы с целью борьбы с наркоторговлей. Тогда волну антицыганских настроений удалось пригасить публичными заявлениями местных наркополицейских о необоснованности антицыганских обвинений и публичным же заявлением городской прокуратуры о возможности уголовного преследования депутата [23]. После искитимских событий весной 2005 года С. Кривнюк все же создал некую «народную дружину имени Че Гевары», которая разбила несколько машин, принадлежащих цыганам (о пострадавших ничего не известно). Однако как только С. Кривнюк заявил о своей причастности к деятельности «дружины», местное УВД немедленно начало проверку его деятельности с вполне реальной перспективой возбуждения уголовного дела. Отметим также и позицию ярославских СМИ, которые поддержали правоохранителей, разъясняя жителям области опасность заявлений Кривнюка [24].
Ярославская область — один из редких примеров оперативной и публичной реакции правоохранительных органов на подобные заявления и деяния. А вот в Иркутской области погромные антицыганские призывы депутата Государственной Думы и неформального лидера екатеринбургского фонда «Город без наркотиков» Евгения Ройзмана [25] были не только не осуждены, но и широко распропагандированы местными СМИ.
На фоне этих событий затянувшийся конфликт между цыганским табором и мэрией Архангельска по поводу законности землеотвода под строительство цыганских домов выглядит вполне «цивилизованным». Тяжба длилась более полутора лет и в конечном итоге вроде бы завершилась победой мэрии [26] — весной 2006 года цыганские дома должны снести. Впрочем, мэр Архангельска Александр Донской, неоднократно выступал с антицыганскими заявлениями и обещаниями «решить вопрос» вне зависимости от решения суда.
Антисемитизм
Несмотря на полемику в среде праворадикалов о невостребованности антисемитской пропаганды, от нее не только не отказались, но и превратили антисемитизм в заметное уже всей стране направление праворадикальной деятельности. С начала 2005 года более или менее скандальные события антисемитского толка следуют одно за другим, возвращая в публичный дискурс слегка подзабытую уже широкой общественностью тему антисемитизма.
Начало было положено 13 января антисемитским обращением 19 депутатов Государственной Думы от «Родины» и КПРФ с требованием закрыть все еврейские организации в России по той причине, что все они якобы руководствуются указаниями религиозного трактата «Кицур Шульхан Арух», в котором авторы обращения усмотрели проповедь ненависти к неевреям. В основу обращения легла опубликованная еще в 2002 году статья публициста Михаила Назарова. Буквально на следующий день после депутатского запроса его текст (разбитый на главы) был размещен на сайте газеты Константина Душенова «Русь Православная» как документ, открытый к подписанию всеми желающими. К моменту размещения на сайте под обращением было собрано 500 подписей.
Скандал в СМИ, однако, разразился лишь спустя неделю после публикации, 22–23 января, накануне визита Президента России в Польшу на мемориальные мероприятия, посвященные 60-летию освобождения Освенцима. Обращает на себя внимание, что В. Путин на этот скандал отреагировал не сразу: заявление, осуждающее антисемитское письмо, подписанное 19 парламентариями, было сделано лишь 27 января, в Польше — для международной, а не для российской общественности.
Зима 2004–2005 гг. ознаменовалась также вспышкой антисемитского насилия в Москве. До декабря 2004 года идеологически мотивированные насильственные преступления в отношении евреев были крайне редки — за 11 месяцев 2004 года их было зафиксировано лишь два. Однако за зиму 2004–2005 гг. произошло пять нападений, носивших ярко выраженный антисемитский характер, пострадало не менее семи человек, из них шесть — в Москве. Наибольший резонанс имело нападение 14 января на двух раввинов — Александра Лакшина и Рувэна Куравского. Почти все московские инциденты произошли в районе синагоги Федерации еврейских общин России в Марьиной Роще. Но если эти нападения были, по всей видимости, результатом действий местной скин-группировки, которая объектом ненависти выбрала не «кавказцев» или «азиатов», а евреев (недаром после ареста подозреваемых в избиении раввина Лакшина нападения в этом районе немедленно прекратились), то дальнейшие инциденты — нападение на израильского студента и «антисемитский» поджог квартиры в Петербурге, агрессия по отношению к «Мисс Мира-1998», гражданке Израиля, в московском метро — вполне могли быть спровоцированы именно антисемитским письмом и, главное, проявившимся в последующей дискуссии ослаблением табу на публичные проявления антисемитизма.
Этому способствовали и неготовность части российских журналистов к профессиональному обсуждению проблемы, и непонимание ими того, что национал-патриоты рассматривают СМИ не как дискуссионную площадку, а как мощнейшее средство пропаганды. Наиболее ярким примером профессионального провала стала вышедшая 14 февраля 2005 г. программа Владимира Соловьева «К барьеру» с участием Альберта Макашова.
В дальнейшем антисемитская пропаганда шла по нарастающей, приобретая все более пещерные формы. Этому в немалой степени способствовала позиция правоохранительных органов, отказавшихся даже заводить дело о признании «Письма пятисот» (впоследствии переработанного и вновь направленного в прокуратуру уже как «Письмо пяти тысяч») возбуждающим национальную ненависть.
Следующим шагом антисемитов была реанимация «кровавого навета» — мифа о ритуальном убийстве, совершаемом евреями. Начал все тот же Михаил Назаров — в связи с трагедией с пропажей и гибелью пятерых школьников в Красноярске. Он прямо обвинил хасидскую общину Красноярска в ритуальном убийстве, а губернатора А. Хлопонина — в сокрытии этого преступления. Вскоре этот тезис столь же безнаказанно повторяли на одном из этнонационалистических митингов на Пушкинской площади в Москве.
Соответственно, вполне логичным и последовательным шагом выглядит начавшееся осенью 2005 года распространение документального фильма Константина Душенова «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» (Душенов теперь размещает на своем сайте и другие фильмы подобного содержания.).
А завершился год «монументальным» скандалом, связанным с попыткой установить в Белгородской области памятник князю Святославу: на макете конь князя топчет поверженного хазарского воина, на щите которого изображена звезда Давида (не использовавшаяся, конечно, в Хазарском каганате; кстати, мало кто заметил, что на щите князя изображена многолучевая свастика). В качестве курьеза можно отметить, что памятник, от которого в 2005 году отказались две области, планировалось установить на территории православного монастыря, хотя Святослав был язычником. Монтаж скульптуры был остановлен после того, как еврейские организации России выразили публичный протест. В свою очередь, автор памятника и новоиспеченный лидер Союза русского народа Вячеслав Клыков воспользовался скандалом для того, чтобы вновь публично заявить о том, что иудеи являются «врагами России и православия» и что он не будет модифицировать памятник, поскольку «мы должны понимать суть победы князя Святослава» [27].
Все эти события выглядят не просто как логичная эскалация активности. Создается впечатление, что антисемиты наносят удары по неким существовавшим ранее, пусть и неформально, «границам дозволенного», проверяя, последует ли реакция на эти демарши. И отказы прокуратуры усматривать возбуждение ненависти провоцирует их на все более и более активные действия, постепенно размывая представления об этих границах. Кстати, прекрасным индикатором «дозволенности» стало изменение поведения лидера ЛДПР Владимира Жириновского, который все чаще начал позволять себе откровенные антисемитские выступления не только в регионах, но и в Москве, на вполне официальных мероприятиях [28].
На этом фоне абсолютно неудивительны ни скандал, связанный с распространением антисемитской литературы на осенней книжной ярмарке в Москве, ни приглашение в Общественную палату известного своими антисемитскими взглядами еще во времена СССР Валерия Ганичева, ни регулярный выход антисемитской программы «Наша стратегия» на телеканале ТВ-3, ни другие антисемитские акции. Это и проявления открытой агрессии по отношению к евреям, как, например, это случилось в Тамбове, где накануне Песаха группа коротко стриженых подростков, увидев несколько религиозных евреев, стала громко выкрикивать: «Жиды!» и «Юде швайн!», или в Курске, где под угрозой теракта было сорвано выступление хора Турецкого. Это и активизация действий вандалов, которые все чаще носят нарочитый, демонстративный характер. Так, в Москве был устроен погром в кошерном магазине, а нападения на еврейское кладбище в Санкт-Петербурге стали систематическими. Всего же в 2005 году было отмечено не менее 27 актов вандализма в отношении еврейских культурных и религиозных объектов в 17 регионах России.
И остается только удивляться тому, что этих инцидентов все же сравнительно мало, а нападение на верующих московской синагоги, в результате которого пострадали 8 человек, произошло лишь 11 января 2006 года, а не раньше — ведь интенсивность и жесткость антисемитской пропаганды за прошедший год заметно возросла.
Исламофобия
Не спала в 2005 году и волна антиисламских проявлений. В основном речь идет об актах вандализма по отношению к культовым сооружениям и кладбищам. Так, были осквернены мечети в Нижнем Новгороде и Пензе, а в Сыктывкаре 1 декабря 2005 г. был совершен поджог здания Духовного управления мусульман Республики Коми. Впрочем, надо отметить, что количество актов вандализма в отношении мусульманских объектов по сравнению с 2004 годом сократилось.
В 2005 году нападений на мусульман именно как таковых [29], по-видимому, было также меньше, чем в 2004 году, когда всплеск исламофобии был спровоцирован бесланской трагедией. Однако важно отметить нападение на молельный дом в Сергиевом Посаде: 14 октября 2005 г. около десятка вооруженных арматурой бритоголовых молодчиков ворвались в мусульманский молельный дом и, выкрикивая лозунги «Россия для русских!» и «В России нет места мусульманам!», напали на прихожан. В результате глава общины был госпитализирован.
Отмечены и случаи публичных оскорблений в адрес мусульман. Так, 3 сентября 2005 г. в Нижнем Новгороде на митинге молчания в память о трагедии в Беслане мусульмане — организаторы митинга были освистана скинхедами, которые выкрикивали антимусульманские лозунги.
Однако в основном антиисламские настроения проявлялись в публичной дискуссии, которая особенно заметно усилилась во второй половине 2005 года. Начало было положено обсуждением откровенно антимусульманского романа Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери». В дальнейшем дискуссия резко активизировалась в связи с ноябрьскими беспорядками в парижских пригородах. Эти события в российских СМИ освещались почти исключительно в терминах расового («черные иммигранты и/или арабы — белые европейцы») и религиозного (точнее, религиозно-цивилизационного) противостояния. А заявления мусульманских радикалов о необходимости исключения креста из герба России, прозвучавшие в конце года, лишь усилили агрессивность антимусульманской полемики.
Показательно, что, в отличие от антисемитских, антиисламские публикации появляются не в маргинальной, а во вполне респектабельной и тиражной прессе. В презентации книги Чудиновой принимали участие не малоизвестные национал-патриоты, а телеобозреватель Михаил Леонтьев. Впрочем, после парижских погромов ссылка на «Мечеть Парижской Богоматери» стала едва ли не обязательным атрибутом комментариев антилиберального толка, а сама Чудинова на некоторое время превратилась в главного «эксперта по Франции».
Если антисемитизм в общественном сознании по-прежнему неприемлем для публичной поддержки, то в отношении антимусульманских высказываний такая установка очень ослаблена и все более ослабевает.
Иная религиозная ксенофобия
Помимо антисемитских и антиисламских инцидентов, религиозно мотивированная ксенофобия [30] преимущественно проявлялась в многочисленных актах вандализма в отношении кладбищ и культовых сооружений. От этого страдают практически все — от малочисленных и новых религиозных объединений до доминирующей Русской православной церкви. Отметим, что в отношении последней (а нами было зафиксировано около 30 «антиправославных» актов вандализма в 18 регионах России), если речь не идет об обычном хулиганстве, действуют в основном подростки, называющие себя «сатанистами». Правда, в Вологодской области подожженная часовня была расписана лозунгами «России — русских богов!», что дает основания предполагать причастность к поджогу праворадикалов-неоязычников, у которых этот лозунг очень популярен.
Наиболее серьезный инцидент произошел под Вязьмой (Смоленская область), где 14 ноября была взорвана православная часовня, построенная рядом с мемориалом погибшим советским воинам.
Если РПЦ страдает только от вандализма, то представители других конфессий все чаще становятся жертвами насилия, причем зачастую от людей, подчеркивающих свою «православность» или же мотивирующих свои действия защитой «традиционности» в их понимании.
Например, именно с активизацией деятельности нескольких радикальных православных организаций, ставящих своей целью прекращение деятельности Русской православной автономной церкви (РПАЦ) в Суздале (Владимирской области), связывают нападение на престарелого главу РПАЦ митрополита Валентина (Русанцова) и оскорбления, которым постоянно подвергаются монахини Ризоположенского монастыря РПАЦ.
9 апреля 2005 г. возле одного из клубов Москвы группа, вооруженная арматурой, цепями и ножами, напала на black-металлистов и их поклонников (несколько человек были госпитализированы). При этом праворадикальные сайты определяли нападавших как «православную молодежь, противостоящую сатанистам». А 10 августа на пикет пятидесятников на Пушкинской площади в Москве с криками «Еретиков на костер!» и «Наша вера — православие!» напали молодые люди в черных рубашках (по некоторым сведениям — члены Евразийского союза молодежи). Подобные нападения со стороны не религиозных, в общем-то, группировок, но мотивирующих свои нападения именно с религиозных позиций, — тревожное явление, ставшее особенно заметным именно в прошедшем году.
Ксенофобия как электоральный ресурс
Как и в прежние годы, многие политики рассматривают ксенофобные настроения россиян как существенный электоральный ресурс. Практически на всех избирательных кампаниях 2005 года находились люди, так или иначе эксплуатировавшие этнонационалистические лозунги. Можно говорить о нескольких основных видах ксенофобной пропаганды.
Давно известный вид «черного пиара» — использование ксенофобных лозунгов и материалов с целью дискредитации соперника. Это может быть анонимная пропаганда, как это случилось, например, на местных выборах в Бурятии, где плакаты одного из кандидатов на пост мэра города Гусиноозерска были заклеены стикером «Долой бурята!» [31]. Возможен и более тонкий прием: тиражирование и распространение ксенофобных материалов от имени «заказанного» соперника или организации: так, например, на муниципальных выборах в Туле ксенофобные листовки распространялись от имени местной национально-культурной автономии армян [32].
Участие в выборах является хорошей легальной возможностью расширения аудитории для мелких и малоизвестных праворадикальных организаций и группировок, не надеющихся победить в принципе. Именно выборы дают им возможность и средства для более масштабной пропаганды и агитации, вплоть до бесплатного телевизионного эфира. Именно с этой целью шли на выборы активисты и ленинградского областного отделения НДПР, и откровенно неонацистского Национал-социалистического общества, и Партии свободы.
Случается, что по округу баллотируются несколько праворадикалов, и некоторые в конечном итоге снимают свои кандидатуры в пользу сильнейшего из них. Так, например, случилось на дополнительных выборах в Государственную Думу по 199-му Преображенскому избирательному округу, где наряду с обвиняемым в покушении на Чубайса полковником Квачковым баллотировался кандидат неонацистского толка Алексей Назаров. Поддержавшее его Национал-социалистическое общество (НСО) в порядке «агитации за кандидата» провело в Москве как минимум два митинга, неонацистский характер которых не вызывал сомнений у наблюдателей, а за два дня до выборов А. Назаров снял свою кандидатуру в пользу Квачкова. В данном случае нам важны не основания, по которым А. Назаров сошел с дистанции [33], а то, что таким образом был продемонстрирован весьма перспективный способ увеличения масштабов ксенофобной пропаганды: агитация велась в двойном объеме, а на голосование реально вышел один кандидат, что исключило даже минимальное распыление голосов.
Открыто используют ксенофобную риторику и относительно более солидные кандидаты, имеющие вполне реальные шансы на успех. Как правило, в чисто электоральном плане ксенофобные лозунги рассматриваются ими как дополнительное преимущество, но не как основа агитации. Сейчас скандал, который неизбежно будет сопровождать ксенофобную агитацию, является эффективным пиар-ходом по преодолению мощнейшей информационной блокады, в которую попадают все альтернативные «Единой России» движения и кандидаты.
Наиболее эффектно воспользовалась этим приемом партия «Родина» на выборах в Мосгордуму. Скандал, разразившийся в связи с ее кампанией, превзошел, вероятно, самые смелые ожидания политтехнологов, выбравших эту стратегию. Лозунги «Москва для москвичей!» и «Очистим наш город от мусора!» сразу привлекли к себе внимание прессы. На пикете, проведенном партией в октябре на площади Маяковского, молодые люди «выметали» гастарбайтеров с улиц Москвы. Молодежное крыло партии назвало себя «Патриотическим Гринписом», который будет «чистить» московские рынки от недобросовестных торговцев-иностранцев. Но пиком скандала, стал, разумеется, предвыборный ролик партии «Очистим наш город от мусора», в котором под «мусором» подразумевались иноэтничные мигранты.
Избирательная стратегия «Родины» вызвала возмущение многих, кто с ней столкнулся, не говоря уже о том, что ролик едва не спровоцировал международный скандал (свое возмущение по поводу ролика выразили посольства Азербайджана и Франции [34]). Таким образом, Д. Рогозин действительно добился желаемой цели: информационная блокада была прервана, скандал стал самым заметным событием избирательной кампании, а «Родина» начала (вне зависимости от обоснованности подобных оценок) восприниматься как реальный конкурент «Единой России».
Решение московского, а затем и Верховного Суда о снятии партии с выборов за «возбуждение национальной ненависти» было для нее, скорее всего, полной неожиданностью. Это первый известный нам случай снятия партии с выборов с подобной формулировкой. До этого списки снимались с выборов лишь по формальному признаку (как, например, это случилось на парламентских выборах 1999 года с блоком «Спас»).
Однако «Родина» была не единственной партией, использовавшей ксенофобные лозунги в этой избирательной кампании. Более того, идея фактически была позаимствована у ЛДПР, которая уже неоднократно пользовалась приемом камуфлирования этнической ксенофобии географическими и социальными понятиями (лозунги «Криминальные южане — вон из России!», «Здесь не Кавказ» и т.д.) [35]. Не стала исключением и нынешняя избирательная кампания, где наиболее известной стала листовка ЛДПР «Закрыть Москву от выходцев с Юга! Мы за город с русскими лицами. Нелегалам не место в столице».
В результате в ноябре 2005 года «Родина» и ЛДПР за принципиально схожую агитацию обратились в суд с требованием снять друг друга с гонки. Но ЛДПР суд выиграла, а «Родина» — нет. И это, к сожалению, подтверждает всеобщую убежденность в том, что реальной причиной снятия партии Рогозина с московских выборов стал отнюдь не национализм, а ее популярность в Москве и реальная конкуренция, которую она могла составить «Единой России».
Еще один пример — выборы главы администрации города Мегион в Ханты-Мансийском автономном округе (ХМАО). Реальным претендентом на этот пост был Александр Кузьмин, существенно опередивший в первом туре выборов далеко позади действующего мэра, кандидата от «Единой России» Александра Чепайкина (49,53% и 27,33% соответственно). А. Кузьмин настолько активно использовал в своей избирательной кампании ксенофобную пропаганду, что 8 апреля 2005 г., буквально накануне второго тура голосования, президиум окружного суда ХМАО принял, после длительных и запутанных судебных разбирательств, решение о снятии А. Кузьмина с выборов за «подкуп, разжигание национальной вражды и расовой дискриминации». В результате выборы были фактически сорваны. Город до сих пор остается без мэра, а Кузьмин дошел до Верховного суда, который постановил, что отмена его регистрации была незаконной из-за процессуальных нарушений. При этом Верховный суд отказался снять с кандидата обвинения в возбуждении национальной ненависти.
Еще раз подчеркнем, что эти случаи — «Родины» и А. Кузьмина — уникальны для российской электоральной практики. Для сравнения напомним, что в конце 2003 года признаков возбуждения ненависти не нашли даже в открытых призывах Германа Стерлигова расстреливать цыган и азербайджанцев на улицах Москвы. Однако политический подтекст, который присутствует в обоих решениях, сильно нивелирует антиксенофобную составляющую обоих прецедентов, формирует убеждение в избирательности правоприменения, обусловленного соперничеством с «партией власти».
Ведь в остальных случаях электоральная ксенофобия остается практически безнаказанной, даже если дело доходит до рукоприкладства, как это случилось во Владимирской области. На одну из встреч Г. Зюганова с избирателями пришел лидер РОНС Игорь Артемов и принялся оскорблять лидера местных комсомольцев Магомеда Ахмадова, обыгрывая его чеченское происхождение. Тот, в свою очередь, назвал Артемова фашистом, за что и получил удар в челюсть. В настоящее время против Артемова возбуждено уголовное дело, однако перспективы какого-то реального наказания популярного в области политика-националиста крайне сомнительны.
Отметим, что электоральные результаты праворадикалов, как правило, ничтожны. Исключения единичны и часто обусловлены отнюдь не радикальной ксенофобией, а какими-то субъективными причинами [36]. Однако к концу 2005 года и здесь произошли тревожные изменения. Баллотировавшийся на упомянутых выше довыборах по 199-му округу в Москве полковник В. Квачков вел свою избирательную кампанию под лозунгами национально-освободительной войны против «инородческих оккупационных властей» современной России: «Уничтожение оккупантов и их пособников есть не преступление, а долг и обязанность каждого защитника Отечества, верного воинской присяге». Безусловно, все избиратели округа знали, что полковник обвиняется в политическом терроре — покушении на Чубайса. Это означает, что не менее 44167 человек, отдавших свои голоса Квачкову, этот террор одобрили. Однако немалая часть «квачковского электората» знала и о политических взглядах, которых придерживается полковник, ведь о его «манифесте национал-патриотического восстания» написали практически все газеты. И значит, часть голосовавших за него голосовала именно за праворадикала. В результате В. Квачков, набравший 28,9% голосов, был единственным кандидатом национал-патриотического лагеря, составившим реальную конкуренцию «кандидату власти». Бывший спецназовец Квачков проиграл Сергею Шаврину, тоже бывшему спецназовцу, всего 7%. В совокупности с фантастическими для малоизвестного кандидата-неонациста Владимира Попова 4,18% голосов на выборах в Мосгордуму это дает основания говорить, что декабрьские выборы в Москве стали первым свидетельством резкой радикализации ксенофобных настроений в столице, а быть может, и в России в целом.
Радикальный национализм от имени государства
Как и прежде, в 2005 году встречались достаточно радикальные проявления этнонационализма среди представителей государства.
В основном это характерно для законодателей: их состав и поведение плюралистичнее, чем у чиновников. В образе националистической партии по-прежнему остается ЛДПР. Чего стоит только законопроект депутата-«жириновца» Николая Курьяновича о лишении гражданства россиянок, выходящих замуж за иностранцев. Расовый характер проекта, с энтузиазмом, кстати, поддержанного и лидером партии, не вызывает сомнений: он обосновывается заботой о «сохранении генофонда», который должен считаться «испорченным» даже в том случае, если женщина впоследствии разведется и решит вернуться в Россию.
Депутаты не стесняются прямых контактов даже с откровенными неонацистами. Например, лидер Славянского Союза Дмитрий Демушкин регулярно встречается с думцами, которые охотно сохраняют на фото специальное неонацистское рукопожатия (С. Бабурин) или даже открыто заявляют о «полезности» скинхедов и вскидывают руку в нацистском приветствии (тот же Курьянович).
Жесткий контроль «Единой России» в парламенте отнюдь не мешает коммунисту и краснодарскому экс-губернатору Николаю Кондратенко систематически обличать на пленарных заседаниях «сионистов» [37]. А на упомянутом выше ноябрьском съезде Союза русского народа, помимо ожидаемых Н. Курьяновича и С. Бабурина, выступил и Сергей Глазьев, который раньше четко дистанцировался даже от более умеренного национализма своего коллеги Дмитрия Рогозина.
Впрочем, речь идет не только о таких партиях, как «Родина», ЛДПР или КПРФ (с отпочковавшимися от нее «Патриотами России» Геннадия Семигина), известных ксенофобными установками своих членов. И даже не об участии праворадикалов в официальных мероприятиях, организованных представителями государственной власти, как это происходило, например, в Архангельской, Ленинградской и Псковской областях.
Новым тревожным явлением, отмеченным в 2005 году, стало стремление государства через различные пропрезидентские организации «приручить» скинхедов. В первую очередь — через движение «Наши». О тесных связях со скинхедами их прямых предшественников, «Идущих вместе», пресса писала еще несколько лет назад. Никаких оснований думать, что связи утрачены, нет. Лидер движения Василий Якеменко неоднократно заявлял о готовности «работать» со скинхедами с целью их «перевоспитания». Как «нашисты», которым на Селигере читал лекции бывший лидер крайне правой украинской организации УНА-УНСО Дмитро Корчинский, будут «перевоспитывать» скинхедов, остается только догадываться. Более того, движение тесно сотрудничает с охранным предприятием «Гладиатор», связанным с фанатскими «фирмами» «Спартака», известными не только крайней агрессивностью, но и праворадикальными установками. Результатом этого сотрудничества стало как минимум одно избиение — активиста либеральной «Обороны» Ильи Яшина, «просочившегося» на учредительный съезд «нашистов». Подозревают «нашистов» и «гладиаторов» и в нападении на левацкую молодежь (в основном — на нацболов) у метро «Автозаводская» в августе 2005 года.
С довольно странной инициативой выступило правительство Москвы. В августе 2005 года городское управление Минюста зарегистрировало новую общественную организацию — «Московское объединение болельщиков», в задачи которого входит, помимо прочего, «борьба с терроризмом, экстремизмом и шовинизмом». Предполагалось, что организация объединит болельщиков семи футбольных клубов: ЦСКА, «Спартака», «Динамо», «Торпедо», «Локомотива», ФК «Москва» и подмосковного «Сатурна». Большинство активных фанатов этих клубов, особенно «Спартака» и ЦСКА, не просто отличаются крайней агрессивностью, но и тесно связаны с целым рядом скинхедских группировок, а у правоохранительных органов слова «фанаты» и «скинхеды» являются едва ли не синонимами. Трудно представить, почему фанаты, собранные вместе чиновниками, станут от этого менее агрессивны к «чужакам» разного рода.
Эти примеры прекрасно показывают, что в государственнической «борьбе за молодежь» присутствуют либо элементарная некомпетентность, не позволяющая учитывать особенности молодежных субкультур, либо крайняя неразборчивость в средствах. В конечном итоге это ведет к одному и тому же результату — к демонстрации «дозволенности» ксенофобии при условии «патриотической лояльности» режиму. «Нашисты» и фанаты — не единственное тому подтверждение. Так, в Воронеже правоохранительные органы были сильно удивлены тем, что молодежная группировка под характерным для неонацистов названием «Белый патруль», которая «поддерживает государственность», оказалась причастна к убийству перуанского студента: «...Вот от «Витязей» и «Белого патруля» мы такого не ожидали, ребята объединились на хорошей основе — для занятий спортом и борьбы с наркотиками». А в Москве в конце лета прошел музыкальный фестиваль «тяжелой музыки» под патронатом «Единой России». Мероприятие организовали под лозунгом «Слава России!», но, спохватившись, что это — традиционный лозунг национал-радикалов, переформулировали его в более нейтральное: «Слава России, слава Москве». Но в концерте был заявлен кумир российских скинхедов Сергей «Паук» Троицкий. Название фестиваля в сочетании с присутствием на нем «Коррозии металла» выглядит заигрыванием со скинхедами.
Вряд ли оправдано бездействие некоторых статусных политиков в ситуациях, когда их имена используют для праворадикальной пропаганды. Например, в качестве рекламы своего антисемитского фильма Константин Душенов рассылал подборку цитат из выступлений различных политических, общественных и религиозных деятелей, в основном известных антисемитов, но не только: например, там использовались и выступления вице-спикера Государственной Думы от «Единой России» Любови Слиски. Вице-спикер имела все возможности узнать об этом и отреагировать, однако никакой публичной реакции с ее стороны не последовало.
Другим примером «поощрения молчанием» может служить выступление спикера Совета Федерации Сергея Миронова в программе «Два к одному», где ведущие пытались подвигнуть политика к рассуждениям о якобы существующем антироссийском «еврейском олигархическом заговоре» (эта фраза — цитата из разговора). Хотя сам Миронов ограничился лишь рассуждениями о политической роли Б. Березовского, никаких замечаний журналистам по поводу националистического контекста, в котором изначально велся разговор с их стороны, Сергей Миронов не сделал. Таким образом, третье лицо в государстве фактически легализовало антисемитскую пропаганду своим участием в подобной передаче.
http://polit.ru/research/2006/02/03/year2005.html
Ежегодный отчет информационно-аналитического центра "СОВА" ч.2
Основные направления деятельности организованных праворадикальных групп
Если в начале десятилетия наиболее заметным признаком нарастания праворадикальных настроений в России был рост насилия со стороны скин-группировок, то в 2005 году активизировалась идеологическая деятельность праворадикальных групп. Они, наряду со старыми методами (митинги, издание газет, журналов, пропаганда в интернете), начали активно использовать и новые, иногда довольно неожиданные, пиар-ходы. Можно даже усмотреть признаки стратегического планирования пропагандистской работы.
В рамках «традиционных» методов продолжало оставаться, пожалуй, лишь РНЕ. Деятельность организации заметно оживилась еще в 2004 году и не особо возросла в 2005. В основном, как и ранее, активисты РНЕ проводили немногочисленные пикеты и распространяли листовки с призывами к политическому террору. Возглавляемая Александром Баркашовым часть РНЕ создала в начале года проект с модным тогда названием «Пора!», но он так и не обрел популярность. В целом, РНЕ по-прежнему пребывает в кризисе, ее осколки активно враждуют между собой, обвиняя друг друга в сотрудничестве со спецслужбами, и т.д. Впечатление несколько возросшей активности РНЕ обусловлено отчасти общим оживлением в праворадикальной среде, а отчасти скандалами, связанными с хулиганскими выходками членов организации: массовая драка с сотрудниками милиции 9 мая, которая была спровоцирована, по всей видимости, самими РНЕ-шниками; нападение А. Баркашова с «соратниками» на милиционера; осуждение в июне 2005 года в Карелии лидера местного РНЕ за бытовое убийство.
Праворадикалы давно озаботились проблемой невостребованности антисемитской пропаганды широкой публикой (другие этнические фобии заметно популярнее), а ведь антисемитизм традиционно является важнейшей и весьма объемной частью в агитации русских националистов [8]. Рост социального недовольства и, параллельно, мигрантофобии в России заставляет националистов задумываться об изменении риторики. У большинства этого пока не получилось. Например, один из митингов в Москве принял резолюцию, где наряду с повышением зарплаты врачам и учителям содержалось требование расследования ритуального убийства хасидами пятерых красноярских детей [9].
Использование митингов, проходящих под лозунгами социальной справедливости (причем, отметим, не только в январе-феврале, когда были сильны «антимонетизационные» выступления, а на протяжении всего года), даже для традиционной антисемитской пропаганды существенно расширяло аудиторию национал-радикалов. Но наибольшего успеха добилось ДПНИ: оно не только сумело отказаться от антисемитизма в пропаганде, но и переформулировало этническую ксенофобию в социально более приемлемое отвержение «мигрантов», под которыми уже устойчиво понимаются «этнически чуждые» приезжие с Юга и Востока в «традиционно русских» областях.
Ориентация на сильные антимигрантские настроения в обществе в сочетании с активной и радикальной по форме пропагандой превратила ДПНИ в одного из ведущих, если не главного игрока на праворадикальном поле — сила ДПНИ не в относительно немногочисленном активе, а в массе сочувствующих, в том числе — среди более респектабельных политиков и журналистов. В свою очередь, лидер движения Александр Поткин, выступающий под псевдонимом Белов [10], к концу года превратился в наиболее востребованного спикера российских этнонационалистов, вытеснив с этой позиции менее харизматичного Александра Севастьянова. Пиарщик (А. Поткин в прошлом — пресс-секретарь лидера Национально-патриотического фронта «Память») и, безусловно, талантливый демагог, он почти всегда корректен в риторике, что крайне затрудняет и дискуссию с ним, и попытки привлечь его к ответственности за возбуждение национальной ненависти.
Вторым стратегическим направлением деятельности праворадикалов стало стремление к объединению. Своеобразными «пробными шарами» были региональные объединительные мероприятия — на Алтае [11], в Пензе, Брянске, Владимире, на Дальнем Востоке. Отметим, что формирование «Русского клуба» во Владивостоке было не только объединительным мероприятием, но, по-видимому, помогло преодолеть «организационный кризис» владивостокских неонацистов, связанный с местным «делом скинхедов» [12]. А вслед за этим последовали и события всероссийского масштаба.
В октябре было зарегистрировано московское отделение межрегионального общественного движения «Национально-державный путь Руси» (МОД НДПР) — реинкарнации снятой со скандалом с регистрации в 2003 году, но по-прежнему активной Национально-державной партии России. В 2002 году регистрация партии позволила НДПР стать объединительным центром для целого ряда карликовых или расколовшихся праворадикальных группировок. А на прошедшем 3 декабря 2005 г. в Москве очередном партийном съезде НДПР открыто заявила о намерении к весне зарегистрировать необходимое количество региональных отделений для преобразования в политическую партию (чтобы успеть принять участие в выборах 2007 года). Правда, эта цель, похоже, все еще далека.
21 ноября в Москве прошел «восстановительный» съезд «Союза русского народа», приуроченный к столетию создания одноименной организации, более известной как «Черная сотня». В его работе приняли участие около 70 организаций православно-монархического толка. Это — первая попытка широкой коалиции этнонационалистических организаций монархистов за последние несколько лет. Съезд не оказался очередным маргинальным мероприятием: на нем выступили руководитель фракции «Родина» (Д. Рогозина) Сергей Глазьев, вице-спикер Государственной Думы Сергей Бабурин (вторая фракция «Родина») и депутат-ЛДПРовец Николай Курьянович. Бабурин и формально вступил в организацию, а возглавил ее скульптор Вячеслав Клыков.
Третьим стратегическим направлением деятельности праворадикалов (вполне традиционным, но в 2005 году заметно активизировавшимся) стала «борьба за молодежь» и, как более частный случай, «борьба за скинхедов». Вообще-то, «за молодежь» после «оранжевой революции» начали бороться буквально все — от Администрации Президента, создавшей движение «Наши», до либеральных партий. Не отстают в этой активности и праворадикалы.
Совсем новым проектом стал Евразийский союз молодежи (ЕСМ), созданный весной 2005 года в качестве боевых дружин («опричного воинства») движения «Евразия», возглавляемого Александром Дугиным, который успешно сочетает статус полуофициального политолога и репутацию одного из ведущих идеологов «русского фашизма» [13]. ЕСМ активно заявляет о себе как об альтернативе коммерциализованной и идеологически аморфной организации «нашистов», всячески подчеркивает лояльность действующей власти и эксплуатирует лозунги противостояния «оранжевой угрозе». При этом ЕСМ уже успел отметиться несколькими провокационными акциями — нападением на пикет пятидесятников в Москве [14], попытками срыва мероприятий оппозиции в нескольких регионах России (Москве, Башкирии, Краснодарском крае) и формально лидирующей ролью в ноябрьском «Правом марше» в Москве.
Продолжается и пропагандистская работа в молодежной среде. Так, во Владимирской области все лето работал военизированный лагерь, организованный Русским общенациональным союзом (РОНС). В программных документах НДПР молодежь выделена как одна из основных «целевых» групп для пропаганды. Собственно, НДПР и была в этой работе наиболее активна. Один из ее лидеров, Александр Севастьянов, занимался активной лекционной деятельностью, площадками для которой стали не только «коммерческие», но и вполне респектабельные государственные вузы.
Вновь была сделана попытка проникновения НДПР в школы. Используя опыт 2004 года [15], Томское региональное отделение партии организовало конкурс школьных сочинений «Что значит быть русским в России?». Как удалось привлечь школы к конкурсу, в логотипе которого использовалась лишь слегка стилизованная фашистская свастика, остается только гадать.
О «государственной» борьбе за скинхедов будет сказано ниже [16], что же касается организаций праворадикалов, выступающих публично, то до 2005 года они, за редким исключением [17], довольно настороженно относились к идее сотрудничества с неонацистскими скинхедскими группировками. Вероятно, скин-масса казалась им и неуправляемой, и недисциплинированной. Однако и в этом плане 2005 год стал переломным. Если весеннее заявление известных петербургских праворадикалов Юрия Белова и Юрия Риверова об объединении скинов в «Белый патруль» еще можно рассматривать как саморекламу [18], то этого уже никак нельзя сказать о «Правом марше», организованном 4 ноября 2005 г. в Москве коалицией праворадикальных организаций [19].
«Правый марш» стал ожидаемым результатом учрежденного в начале года нового государственного праздника Дня национального единства, о сомнительности которого в один голос говорили все, кто хоть немного знаком с историей России. Планировался марш, вероятно, если не как общероссийская, то хотя бы как межрегиональная акция, однако в Петербурге количество участников было традиционно мало, не превысив полутора сотен человек, а в Сыктывкаре марш и вовсе был запрещен местной администрацией. Но для мощного пропагандистского эффекта хватило и Москвы, где около трех тысяч человек (в подавляющем большинстве — скинхеды) прошли по улицам города под ксенофобными, расистскими и откровенно неонацистскими лозунгами. А в завершение всего вскинули руки в нацистском приветствии.
Количество скинхедов и дисциплинированность, которую они проявили во время этого марша [20], продемонстрировали не только обширные серьезные связи легальных организаций с неонацистскими скин-группировками, но и управляемость (по крайней мере кратковременную) скин-массы, уверенности в которой до сих пор не было не только у экспертов, но, видимо, и у самих идеологов марша. Не вызывает сомнений, что теперь все идеологически активные праворадикалы активизируют работу в этой среде.
Кроме использования для собственной агитации «социальных» митингов, новым и эффективным пиар-ходом оказалось пикетирование судов. Речь идет не о защите тех, кого национал-патриоты считают «соратниками» (например, членов «Шульц-88» в Петербурге или РНЕ в Орле). Более выигрышны персонажи, к национал-патриотам отношения не имеющие, и криминальные эпизоды, не содержащие идеологической подоплеки, но включающие «представителей русского народа» и «представителей инородцев/мигрантов». Праворадикалы представляют эти дела как результат именно этнического противостояния и могут с ними обращаться к более широкой общественности. Наиболее яркими примерами являются дело двух милиционеров из подмосковного Долгопрудного (см. выше) и «дело Иванниковой» (москвички, обвиненной в убийстве мужчины, пытавшемся ее изнасиловать; мужчина был этническим армянином).
Довольно эффективным способом саморекламы стали взломы интернет-сайтов, которые активно практикуют сторонники СС. Если ранее это были единичные случаи, то в 2005 году эта деятельность приобрела целенаправленный характер, особенно после широко освещенных в СМИ взломов сайта Московской Хельсинкской группы (МХГ) и сайта Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Jewish.ru. Пресечь эту деятельность правоохранительные органы почему-то не могут, а СС открыто призывает к новым и новым взломам как к «хорошему результату (вероятно, имеется в виду «средству» — авт.) для прорыва информационной блокады».
В 2005 году появилась еще одна, крайне тревожная тенденция. Все чаще становится известно о совместных мероприятиях право- и леворадикальных, а то и либерально ориентированных организаций. Есть сведения о сотрудничестве Авангарда красной молодежи (АКМ) и РНЕ в подмосковном Раменском и в Ростове-на-Дону; в совместном пикете в защиту активистов Новгородского РНЕ участвовали представители региональных отделений Национал-большевистской партии (НБП), Партии свободы и ... «Яблока»; на одном из митингов в Москве, проходившем под этнонационалистическими лозунгами, помимо ДПНИ и ННП, участвовали активисты Союза коммунистической молодежи (СКМ) и молодежного «Яблока» и т.д. Еще больше примеров сотрудничества демократических организаций с «Родиной».
Антицыганские выступления
Довольно заметными стали в 2005 году антицыганские проявления. Причем обусловлены они были как бытовыми (порой самыми дикими) ксенофобными установками, так и целенаправленной антицыганской пропагандой.
Так, весной 2005 года городские власти Красноярска были вынуждены в срочном порядке выслать цыган из города с целью предотвращения цыганских погромов, угроза которых стали вполне реальной из-за распространившегося в городе убеждения, что цыгане виноваты в пропаже пятерых школьников [21]. Такие действия — не лучший (и, вероятно, незаконный) способ решения проблемы. Но, по всей видимости, власти были не в состоянии обеспечить этим людям безопасность.
Нападения на цыган были зафиксированы в Ленинградской, Псковской, Московской [22] и Белгородской областях. В последнем случае оно было на удивление профессионально спланировано и организовано: дорога, ведущая к дому, была перекрыта под предлогом ремонта, нападавшие были в масках, в дом сначала кинули бутылку с зажигательной смесью, а потом с криками «Бей цыган!» начали избивать выбегавших из помещения людей. В результате хозяйка дома и ее сын попали в больницу, а больших жертв удалось избежать лишь случайно — у хозяев в тот день были гости, которым удалось не только прогнать нападавших, но и задержать одного из них.
Однако наиболее крупные конфликты начались еще в 2004 году, а в 2005 лишь получили свое продолжение.
СМИ не раз писали о событиях в цыганском поселке в городе Искитим Новосибирской области. Они начались в декабре 2004 года, когда под предлогом борьбы с наркоторговлей было сожжено несколько цыганских домов. Поджоги, осуществленные, по всей видимости, местными бандитами, происходили при поддержке местных жителей и при фактическом поощрении со стороны милиции (есть сведения, что милиция не пропускала к месту происшествия ни пожарные машины, ни машины «Скорой помощи»). В течение 2005 года было еще две волны поджогов — в апреле и ноябре. Все эти нападения сопровождались интенсивной антицыганской пропагандой в местных СМИ (некоторые газеты договорились до обвинения цыган в самоподжогах и в связях с чеченскими террористами). Милиция долгое время просто отказывалась реагировать на происходящее — реальное расследование по фактам поджогов началось лишь после депутатского запроса заместителя председателя Комитета по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству Государственной Думы Петра Шелища («Единая Россия»), направленного в Новосибирское ГУВД в марте 2005 года. Сам Шелищ был немедленно обвинен новосибирской прессой в коррупции, а правозащитные организации, пытавшиеся помочь пострадавшим, были объявлены пособниками наркоторговцев.
После третьей волны поджогов, в ноябре 2005 года, когда погибла восьмилетняя девочка (бутылка с зажигательной смесью попала в детскую кроватку) и серьезно пострадала ее мать, выступавший по местному телевидению представитель прокуратуры прямо заявил, что поджигатели домов установлены, но наказаны не будут, так как население Искитима давно обеспокоено распространением наркотиков в регионе и очень заинтересовано в том, чтобы все цыгане уехали. Это заявление позволяет думать, что конфликт в Искитиме далеко не закончен и будет развиваться при прямом поощрении со стороны местных правоохранительных органов.
По аналогичному сценарию едва не начали развиваться и события в Ярославской области, начало которым было положено в ноябре 2004 года, когда депутат Ярославского муниципалитета Сергей Кривнюк заявил о готовности лично возглавить цыганские погромы с целью борьбы с наркоторговлей. Тогда волну антицыганских настроений удалось пригасить публичными заявлениями местных наркополицейских о необоснованности антицыганских обвинений и публичным же заявлением городской прокуратуры о возможности уголовного преследования депутата [23]. После искитимских событий весной 2005 года С. Кривнюк все же создал некую «народную дружину имени Че Гевары», которая разбила несколько машин, принадлежащих цыганам (о пострадавших ничего не известно). Однако как только С. Кривнюк заявил о своей причастности к деятельности «дружины», местное УВД немедленно начало проверку его деятельности с вполне реальной перспективой возбуждения уголовного дела. Отметим также и позицию ярославских СМИ, которые поддержали правоохранителей, разъясняя жителям области опасность заявлений Кривнюка [24].
Ярославская область — один из редких примеров оперативной и публичной реакции правоохранительных органов на подобные заявления и деяния. А вот в Иркутской области погромные антицыганские призывы депутата Государственной Думы и неформального лидера екатеринбургского фонда «Город без наркотиков» Евгения Ройзмана [25] были не только не осуждены, но и широко распропагандированы местными СМИ.
На фоне этих событий затянувшийся конфликт между цыганским табором и мэрией Архангельска по поводу законности землеотвода под строительство цыганских домов выглядит вполне «цивилизованным». Тяжба длилась более полутора лет и в конечном итоге вроде бы завершилась победой мэрии [26] — весной 2006 года цыганские дома должны снести. Впрочем, мэр Архангельска Александр Донской, неоднократно выступал с антицыганскими заявлениями и обещаниями «решить вопрос» вне зависимости от решения суда.
Антисемитизм
Несмотря на полемику в среде праворадикалов о невостребованности антисемитской пропаганды, от нее не только не отказались, но и превратили антисемитизм в заметное уже всей стране направление праворадикальной деятельности. С начала 2005 года более или менее скандальные события антисемитского толка следуют одно за другим, возвращая в публичный дискурс слегка подзабытую уже широкой общественностью тему антисемитизма.
Начало было положено 13 января антисемитским обращением 19 депутатов Государственной Думы от «Родины» и КПРФ с требованием закрыть все еврейские организации в России по той причине, что все они якобы руководствуются указаниями религиозного трактата «Кицур Шульхан Арух», в котором авторы обращения усмотрели проповедь ненависти к неевреям. В основу обращения легла опубликованная еще в 2002 году статья публициста Михаила Назарова. Буквально на следующий день после депутатского запроса его текст (разбитый на главы) был размещен на сайте газеты Константина Душенова «Русь Православная» как документ, открытый к подписанию всеми желающими. К моменту размещения на сайте под обращением было собрано 500 подписей.
Скандал в СМИ, однако, разразился лишь спустя неделю после публикации, 22–23 января, накануне визита Президента России в Польшу на мемориальные мероприятия, посвященные 60-летию освобождения Освенцима. Обращает на себя внимание, что В. Путин на этот скандал отреагировал не сразу: заявление, осуждающее антисемитское письмо, подписанное 19 парламентариями, было сделано лишь 27 января, в Польше — для международной, а не для российской общественности.
Зима 2004–2005 гг. ознаменовалась также вспышкой антисемитского насилия в Москве. До декабря 2004 года идеологически мотивированные насильственные преступления в отношении евреев были крайне редки — за 11 месяцев 2004 года их было зафиксировано лишь два. Однако за зиму 2004–2005 гг. произошло пять нападений, носивших ярко выраженный антисемитский характер, пострадало не менее семи человек, из них шесть — в Москве. Наибольший резонанс имело нападение 14 января на двух раввинов — Александра Лакшина и Рувэна Куравского. Почти все московские инциденты произошли в районе синагоги Федерации еврейских общин России в Марьиной Роще. Но если эти нападения были, по всей видимости, результатом действий местной скин-группировки, которая объектом ненависти выбрала не «кавказцев» или «азиатов», а евреев (недаром после ареста подозреваемых в избиении раввина Лакшина нападения в этом районе немедленно прекратились), то дальнейшие инциденты — нападение на израильского студента и «антисемитский» поджог квартиры в Петербурге, агрессия по отношению к «Мисс Мира-1998», гражданке Израиля, в московском метро — вполне могли быть спровоцированы именно антисемитским письмом и, главное, проявившимся в последующей дискуссии ослаблением табу на публичные проявления антисемитизма.
Этому способствовали и неготовность части российских журналистов к профессиональному обсуждению проблемы, и непонимание ими того, что национал-патриоты рассматривают СМИ не как дискуссионную площадку, а как мощнейшее средство пропаганды. Наиболее ярким примером профессионального провала стала вышедшая 14 февраля 2005 г. программа Владимира Соловьева «К барьеру» с участием Альберта Макашова.
В дальнейшем антисемитская пропаганда шла по нарастающей, приобретая все более пещерные формы. Этому в немалой степени способствовала позиция правоохранительных органов, отказавшихся даже заводить дело о признании «Письма пятисот» (впоследствии переработанного и вновь направленного в прокуратуру уже как «Письмо пяти тысяч») возбуждающим национальную ненависть.
Следующим шагом антисемитов была реанимация «кровавого навета» — мифа о ритуальном убийстве, совершаемом евреями. Начал все тот же Михаил Назаров — в связи с трагедией с пропажей и гибелью пятерых школьников в Красноярске. Он прямо обвинил хасидскую общину Красноярска в ритуальном убийстве, а губернатора А. Хлопонина — в сокрытии этого преступления. Вскоре этот тезис столь же безнаказанно повторяли на одном из этнонационалистических митингов на Пушкинской площади в Москве.
Соответственно, вполне логичным и последовательным шагом выглядит начавшееся осенью 2005 года распространение документального фильма Константина Душенова «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» (Душенов теперь размещает на своем сайте и другие фильмы подобного содержания.).
А завершился год «монументальным» скандалом, связанным с попыткой установить в Белгородской области памятник князю Святославу: на макете конь князя топчет поверженного хазарского воина, на щите которого изображена звезда Давида (не использовавшаяся, конечно, в Хазарском каганате; кстати, мало кто заметил, что на щите князя изображена многолучевая свастика). В качестве курьеза можно отметить, что памятник, от которого в 2005 году отказались две области, планировалось установить на территории православного монастыря, хотя Святослав был язычником. Монтаж скульптуры был остановлен после того, как еврейские организации России выразили публичный протест. В свою очередь, автор памятника и новоиспеченный лидер Союза русского народа Вячеслав Клыков воспользовался скандалом для того, чтобы вновь публично заявить о том, что иудеи являются «врагами России и православия» и что он не будет модифицировать памятник, поскольку «мы должны понимать суть победы князя Святослава» [27].
Все эти события выглядят не просто как логичная эскалация активности. Создается впечатление, что антисемиты наносят удары по неким существовавшим ранее, пусть и неформально, «границам дозволенного», проверяя, последует ли реакция на эти демарши. И отказы прокуратуры усматривать возбуждение ненависти провоцирует их на все более и более активные действия, постепенно размывая представления об этих границах. Кстати, прекрасным индикатором «дозволенности» стало изменение поведения лидера ЛДПР Владимира Жириновского, который все чаще начал позволять себе откровенные антисемитские выступления не только в регионах, но и в Москве, на вполне официальных мероприятиях [28].
На этом фоне абсолютно неудивительны ни скандал, связанный с распространением антисемитской литературы на осенней книжной ярмарке в Москве, ни приглашение в Общественную палату известного своими антисемитскими взглядами еще во времена СССР Валерия Ганичева, ни регулярный выход антисемитской программы «Наша стратегия» на телеканале ТВ-3, ни другие антисемитские акции. Это и проявления открытой агрессии по отношению к евреям, как, например, это случилось в Тамбове, где накануне Песаха группа коротко стриженых подростков, увидев несколько религиозных евреев, стала громко выкрикивать: «Жиды!» и «Юде швайн!», или в Курске, где под угрозой теракта было сорвано выступление хора Турецкого. Это и активизация действий вандалов, которые все чаще носят нарочитый, демонстративный характер. Так, в Москве был устроен погром в кошерном магазине, а нападения на еврейское кладбище в Санкт-Петербурге стали систематическими. Всего же в 2005 году было отмечено не менее 27 актов вандализма в отношении еврейских культурных и религиозных объектов в 17 регионах России.
И остается только удивляться тому, что этих инцидентов все же сравнительно мало, а нападение на верующих московской синагоги, в результате которого пострадали 8 человек, произошло лишь 11 января 2006 года, а не раньше — ведь интенсивность и жесткость антисемитской пропаганды за прошедший год заметно возросла.
Исламофобия
Не спала в 2005 году и волна антиисламских проявлений. В основном речь идет об актах вандализма по отношению к культовым сооружениям и кладбищам. Так, были осквернены мечети в Нижнем Новгороде и Пензе, а в Сыктывкаре 1 декабря 2005 г. был совершен поджог здания Духовного управления мусульман Республики Коми. Впрочем, надо отметить, что количество актов вандализма в отношении мусульманских объектов по сравнению с 2004 годом сократилось.
В 2005 году нападений на мусульман именно как таковых [29], по-видимому, было также меньше, чем в 2004 году, когда всплеск исламофобии был спровоцирован бесланской трагедией. Однако важно отметить нападение на молельный дом в Сергиевом Посаде: 14 октября 2005 г. около десятка вооруженных арматурой бритоголовых молодчиков ворвались в мусульманский молельный дом и, выкрикивая лозунги «Россия для русских!» и «В России нет места мусульманам!», напали на прихожан. В результате глава общины был госпитализирован.
Отмечены и случаи публичных оскорблений в адрес мусульман. Так, 3 сентября 2005 г. в Нижнем Новгороде на митинге молчания в память о трагедии в Беслане мусульмане — организаторы митинга были освистана скинхедами, которые выкрикивали антимусульманские лозунги.
Однако в основном антиисламские настроения проявлялись в публичной дискуссии, которая особенно заметно усилилась во второй половине 2005 года. Начало было положено обсуждением откровенно антимусульманского романа Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери». В дальнейшем дискуссия резко активизировалась в связи с ноябрьскими беспорядками в парижских пригородах. Эти события в российских СМИ освещались почти исключительно в терминах расового («черные иммигранты и/или арабы — белые европейцы») и религиозного (точнее, религиозно-цивилизационного) противостояния. А заявления мусульманских радикалов о необходимости исключения креста из герба России, прозвучавшие в конце года, лишь усилили агрессивность антимусульманской полемики.
Показательно, что, в отличие от антисемитских, антиисламские публикации появляются не в маргинальной, а во вполне респектабельной и тиражной прессе. В презентации книги Чудиновой принимали участие не малоизвестные национал-патриоты, а телеобозреватель Михаил Леонтьев. Впрочем, после парижских погромов ссылка на «Мечеть Парижской Богоматери» стала едва ли не обязательным атрибутом комментариев антилиберального толка, а сама Чудинова на некоторое время превратилась в главного «эксперта по Франции».
Если антисемитизм в общественном сознании по-прежнему неприемлем для публичной поддержки, то в отношении антимусульманских высказываний такая установка очень ослаблена и все более ослабевает.
Иная религиозная ксенофобия
Помимо антисемитских и антиисламских инцидентов, религиозно мотивированная ксенофобия [30] преимущественно проявлялась в многочисленных актах вандализма в отношении кладбищ и культовых сооружений. От этого страдают практически все — от малочисленных и новых религиозных объединений до доминирующей Русской православной церкви. Отметим, что в отношении последней (а нами было зафиксировано около 30 «антиправославных» актов вандализма в 18 регионах России), если речь не идет об обычном хулиганстве, действуют в основном подростки, называющие себя «сатанистами». Правда, в Вологодской области подожженная часовня была расписана лозунгами «России — русских богов!», что дает основания предполагать причастность к поджогу праворадикалов-неоязычников, у которых этот лозунг очень популярен.
Наиболее серьезный инцидент произошел под Вязьмой (Смоленская область), где 14 ноября была взорвана православная часовня, построенная рядом с мемориалом погибшим советским воинам.
Если РПЦ страдает только от вандализма, то представители других конфессий все чаще становятся жертвами насилия, причем зачастую от людей, подчеркивающих свою «православность» или же мотивирующих свои действия защитой «традиционности» в их понимании.
Например, именно с активизацией деятельности нескольких радикальных православных организаций, ставящих своей целью прекращение деятельности Русской православной автономной церкви (РПАЦ) в Суздале (Владимирской области), связывают нападение на престарелого главу РПАЦ митрополита Валентина (Русанцова) и оскорбления, которым постоянно подвергаются монахини Ризоположенского монастыря РПАЦ.
9 апреля 2005 г. возле одного из клубов Москвы группа, вооруженная арматурой, цепями и ножами, напала на black-металлистов и их поклонников (несколько человек были госпитализированы). При этом праворадикальные сайты определяли нападавших как «православную молодежь, противостоящую сатанистам». А 10 августа на пикет пятидесятников на Пушкинской площади в Москве с криками «Еретиков на костер!» и «Наша вера — православие!» напали молодые люди в черных рубашках (по некоторым сведениям — члены Евразийского союза молодежи). Подобные нападения со стороны не религиозных, в общем-то, группировок, но мотивирующих свои нападения именно с религиозных позиций, — тревожное явление, ставшее особенно заметным именно в прошедшем году.
Ксенофобия как электоральный ресурс
Как и в прежние годы, многие политики рассматривают ксенофобные настроения россиян как существенный электоральный ресурс. Практически на всех избирательных кампаниях 2005 года находились люди, так или иначе эксплуатировавшие этнонационалистические лозунги. Можно говорить о нескольких основных видах ксенофобной пропаганды.
Давно известный вид «черного пиара» — использование ксенофобных лозунгов и материалов с целью дискредитации соперника. Это может быть анонимная пропаганда, как это случилось, например, на местных выборах в Бурятии, где плакаты одного из кандидатов на пост мэра города Гусиноозерска были заклеены стикером «Долой бурята!» [31]. Возможен и более тонкий прием: тиражирование и распространение ксенофобных материалов от имени «заказанного» соперника или организации: так, например, на муниципальных выборах в Туле ксенофобные листовки распространялись от имени местной национально-культурной автономии армян [32].
Участие в выборах является хорошей легальной возможностью расширения аудитории для мелких и малоизвестных праворадикальных организаций и группировок, не надеющихся победить в принципе. Именно выборы дают им возможность и средства для более масштабной пропаганды и агитации, вплоть до бесплатного телевизионного эфира. Именно с этой целью шли на выборы активисты и ленинградского областного отделения НДПР, и откровенно неонацистского Национал-социалистического общества, и Партии свободы.
Случается, что по округу баллотируются несколько праворадикалов, и некоторые в конечном итоге снимают свои кандидатуры в пользу сильнейшего из них. Так, например, случилось на дополнительных выборах в Государственную Думу по 199-му Преображенскому избирательному округу, где наряду с обвиняемым в покушении на Чубайса полковником Квачковым баллотировался кандидат неонацистского толка Алексей Назаров. Поддержавшее его Национал-социалистическое общество (НСО) в порядке «агитации за кандидата» провело в Москве как минимум два митинга, неонацистский характер которых не вызывал сомнений у наблюдателей, а за два дня до выборов А. Назаров снял свою кандидатуру в пользу Квачкова. В данном случае нам важны не основания, по которым А. Назаров сошел с дистанции [33], а то, что таким образом был продемонстрирован весьма перспективный способ увеличения масштабов ксенофобной пропаганды: агитация велась в двойном объеме, а на голосование реально вышел один кандидат, что исключило даже минимальное распыление голосов.
Открыто используют ксенофобную риторику и относительно более солидные кандидаты, имеющие вполне реальные шансы на успех. Как правило, в чисто электоральном плане ксенофобные лозунги рассматриваются ими как дополнительное преимущество, но не как основа агитации. Сейчас скандал, который неизбежно будет сопровождать ксенофобную агитацию, является эффективным пиар-ходом по преодолению мощнейшей информационной блокады, в которую попадают все альтернативные «Единой России» движения и кандидаты.
Наиболее эффектно воспользовалась этим приемом партия «Родина» на выборах в Мосгордуму. Скандал, разразившийся в связи с ее кампанией, превзошел, вероятно, самые смелые ожидания политтехнологов, выбравших эту стратегию. Лозунги «Москва для москвичей!» и «Очистим наш город от мусора!» сразу привлекли к себе внимание прессы. На пикете, проведенном партией в октябре на площади Маяковского, молодые люди «выметали» гастарбайтеров с улиц Москвы. Молодежное крыло партии назвало себя «Патриотическим Гринписом», который будет «чистить» московские рынки от недобросовестных торговцев-иностранцев. Но пиком скандала, стал, разумеется, предвыборный ролик партии «Очистим наш город от мусора», в котором под «мусором» подразумевались иноэтничные мигранты.
Избирательная стратегия «Родины» вызвала возмущение многих, кто с ней столкнулся, не говоря уже о том, что ролик едва не спровоцировал международный скандал (свое возмущение по поводу ролика выразили посольства Азербайджана и Франции [34]). Таким образом, Д. Рогозин действительно добился желаемой цели: информационная блокада была прервана, скандал стал самым заметным событием избирательной кампании, а «Родина» начала (вне зависимости от обоснованности подобных оценок) восприниматься как реальный конкурент «Единой России».
Решение московского, а затем и Верховного Суда о снятии партии с выборов за «возбуждение национальной ненависти» было для нее, скорее всего, полной неожиданностью. Это первый известный нам случай снятия партии с выборов с подобной формулировкой. До этого списки снимались с выборов лишь по формальному признаку (как, например, это случилось на парламентских выборах 1999 года с блоком «Спас»).
Однако «Родина» была не единственной партией, использовавшей ксенофобные лозунги в этой избирательной кампании. Более того, идея фактически была позаимствована у ЛДПР, которая уже неоднократно пользовалась приемом камуфлирования этнической ксенофобии географическими и социальными понятиями (лозунги «Криминальные южане — вон из России!», «Здесь не Кавказ» и т.д.) [35]. Не стала исключением и нынешняя избирательная кампания, где наиболее известной стала листовка ЛДПР «Закрыть Москву от выходцев с Юга! Мы за город с русскими лицами. Нелегалам не место в столице».
В результате в ноябре 2005 года «Родина» и ЛДПР за принципиально схожую агитацию обратились в суд с требованием снять друг друга с гонки. Но ЛДПР суд выиграла, а «Родина» — нет. И это, к сожалению, подтверждает всеобщую убежденность в том, что реальной причиной снятия партии Рогозина с московских выборов стал отнюдь не национализм, а ее популярность в Москве и реальная конкуренция, которую она могла составить «Единой России».
Еще один пример — выборы главы администрации города Мегион в Ханты-Мансийском автономном округе (ХМАО). Реальным претендентом на этот пост был Александр Кузьмин, существенно опередивший в первом туре выборов далеко позади действующего мэра, кандидата от «Единой России» Александра Чепайкина (49,53% и 27,33% соответственно). А. Кузьмин настолько активно использовал в своей избирательной кампании ксенофобную пропаганду, что 8 апреля 2005 г., буквально накануне второго тура голосования, президиум окружного суда ХМАО принял, после длительных и запутанных судебных разбирательств, решение о снятии А. Кузьмина с выборов за «подкуп, разжигание национальной вражды и расовой дискриминации». В результате выборы были фактически сорваны. Город до сих пор остается без мэра, а Кузьмин дошел до Верховного суда, который постановил, что отмена его регистрации была незаконной из-за процессуальных нарушений. При этом Верховный суд отказался снять с кандидата обвинения в возбуждении национальной ненависти.
Еще раз подчеркнем, что эти случаи — «Родины» и А. Кузьмина — уникальны для российской электоральной практики. Для сравнения напомним, что в конце 2003 года признаков возбуждения ненависти не нашли даже в открытых призывах Германа Стерлигова расстреливать цыган и азербайджанцев на улицах Москвы. Однако политический подтекст, который присутствует в обоих решениях, сильно нивелирует антиксенофобную составляющую обоих прецедентов, формирует убеждение в избирательности правоприменения, обусловленного соперничеством с «партией власти».
Ведь в остальных случаях электоральная ксенофобия остается практически безнаказанной, даже если дело доходит до рукоприкладства, как это случилось во Владимирской области. На одну из встреч Г. Зюганова с избирателями пришел лидер РОНС Игорь Артемов и принялся оскорблять лидера местных комсомольцев Магомеда Ахмадова, обыгрывая его чеченское происхождение. Тот, в свою очередь, назвал Артемова фашистом, за что и получил удар в челюсть. В настоящее время против Артемова возбуждено уголовное дело, однако перспективы какого-то реального наказания популярного в области политика-националиста крайне сомнительны.
Отметим, что электоральные результаты праворадикалов, как правило, ничтожны. Исключения единичны и часто обусловлены отнюдь не радикальной ксенофобией, а какими-то субъективными причинами [36]. Однако к концу 2005 года и здесь произошли тревожные изменения. Баллотировавшийся на упомянутых выше довыборах по 199-му округу в Москве полковник В. Квачков вел свою избирательную кампанию под лозунгами национально-освободительной войны против «инородческих оккупационных властей» современной России: «Уничтожение оккупантов и их пособников есть не преступление, а долг и обязанность каждого защитника Отечества, верного воинской присяге». Безусловно, все избиратели округа знали, что полковник обвиняется в политическом терроре — покушении на Чубайса. Это означает, что не менее 44167 человек, отдавших свои голоса Квачкову, этот террор одобрили. Однако немалая часть «квачковского электората» знала и о политических взглядах, которых придерживается полковник, ведь о его «манифесте национал-патриотического восстания» написали практически все газеты. И значит, часть голосовавших за него голосовала именно за праворадикала. В результате В. Квачков, набравший 28,9% голосов, был единственным кандидатом национал-патриотического лагеря, составившим реальную конкуренцию «кандидату власти». Бывший спецназовец Квачков проиграл Сергею Шаврину, тоже бывшему спецназовцу, всего 7%. В совокупности с фантастическими для малоизвестного кандидата-неонациста Владимира Попова 4,18% голосов на выборах в Мосгордуму это дает основания говорить, что декабрьские выборы в Москве стали первым свидетельством резкой радикализации ксенофобных настроений в столице, а быть может, и в России в целом.
Радикальный национализм от имени государства
Как и прежде, в 2005 году встречались достаточно радикальные проявления этнонационализма среди представителей государства.
В основном это характерно для законодателей: их состав и поведение плюралистичнее, чем у чиновников. В образе националистической партии по-прежнему остается ЛДПР. Чего стоит только законопроект депутата-«жириновца» Николая Курьяновича о лишении гражданства россиянок, выходящих замуж за иностранцев. Расовый характер проекта, с энтузиазмом, кстати, поддержанного и лидером партии, не вызывает сомнений: он обосновывается заботой о «сохранении генофонда», который должен считаться «испорченным» даже в том случае, если женщина впоследствии разведется и решит вернуться в Россию.
Депутаты не стесняются прямых контактов даже с откровенными неонацистами. Например, лидер Славянского Союза Дмитрий Демушкин регулярно встречается с думцами, которые охотно сохраняют на фото специальное неонацистское рукопожатия (С. Бабурин) или даже открыто заявляют о «полезности» скинхедов и вскидывают руку в нацистском приветствии (тот же Курьянович).
Жесткий контроль «Единой России» в парламенте отнюдь не мешает коммунисту и краснодарскому экс-губернатору Николаю Кондратенко систематически обличать на пленарных заседаниях «сионистов» [37]. А на упомянутом выше ноябрьском съезде Союза русского народа, помимо ожидаемых Н. Курьяновича и С. Бабурина, выступил и Сергей Глазьев, который раньше четко дистанцировался даже от более умеренного национализма своего коллеги Дмитрия Рогозина.
Впрочем, речь идет не только о таких партиях, как «Родина», ЛДПР или КПРФ (с отпочковавшимися от нее «Патриотами России» Геннадия Семигина), известных ксенофобными установками своих членов. И даже не об участии праворадикалов в официальных мероприятиях, организованных представителями государственной власти, как это происходило, например, в Архангельской, Ленинградской и Псковской областях.
Новым тревожным явлением, отмеченным в 2005 году, стало стремление государства через различные пропрезидентские организации «приручить» скинхедов. В первую очередь — через движение «Наши». О тесных связях со скинхедами их прямых предшественников, «Идущих вместе», пресса писала еще несколько лет назад. Никаких оснований думать, что связи утрачены, нет. Лидер движения Василий Якеменко неоднократно заявлял о готовности «работать» со скинхедами с целью их «перевоспитания». Как «нашисты», которым на Селигере читал лекции бывший лидер крайне правой украинской организации УНА-УНСО Дмитро Корчинский, будут «перевоспитывать» скинхедов, остается только догадываться. Более того, движение тесно сотрудничает с охранным предприятием «Гладиатор», связанным с фанатскими «фирмами» «Спартака», известными не только крайней агрессивностью, но и праворадикальными установками. Результатом этого сотрудничества стало как минимум одно избиение — активиста либеральной «Обороны» Ильи Яшина, «просочившегося» на учредительный съезд «нашистов». Подозревают «нашистов» и «гладиаторов» и в нападении на левацкую молодежь (в основном — на нацболов) у метро «Автозаводская» в августе 2005 года.
С довольно странной инициативой выступило правительство Москвы. В августе 2005 года городское управление Минюста зарегистрировало новую общественную организацию — «Московское объединение болельщиков», в задачи которого входит, помимо прочего, «борьба с терроризмом, экстремизмом и шовинизмом». Предполагалось, что организация объединит болельщиков семи футбольных клубов: ЦСКА, «Спартака», «Динамо», «Торпедо», «Локомотива», ФК «Москва» и подмосковного «Сатурна». Большинство активных фанатов этих клубов, особенно «Спартака» и ЦСКА, не просто отличаются крайней агрессивностью, но и тесно связаны с целым рядом скинхедских группировок, а у правоохранительных органов слова «фанаты» и «скинхеды» являются едва ли не синонимами. Трудно представить, почему фанаты, собранные вместе чиновниками, станут от этого менее агрессивны к «чужакам» разного рода.
Эти примеры прекрасно показывают, что в государственнической «борьбе за молодежь» присутствуют либо элементарная некомпетентность, не позволяющая учитывать особенности молодежных субкультур, либо крайняя неразборчивость в средствах. В конечном итоге это ведет к одному и тому же результату — к демонстрации «дозволенности» ксенофобии при условии «патриотической лояльности» режиму. «Нашисты» и фанаты — не единственное тому подтверждение. Так, в Воронеже правоохранительные органы были сильно удивлены тем, что молодежная группировка под характерным для неонацистов названием «Белый патруль», которая «поддерживает государственность», оказалась причастна к убийству перуанского студента: «...Вот от «Витязей» и «Белого патруля» мы такого не ожидали, ребята объединились на хорошей основе — для занятий спортом и борьбы с наркотиками». А в Москве в конце лета прошел музыкальный фестиваль «тяжелой музыки» под патронатом «Единой России». Мероприятие организовали под лозунгом «Слава России!», но, спохватившись, что это — традиционный лозунг национал-радикалов, переформулировали его в более нейтральное: «Слава России, слава Москве». Но в концерте был заявлен кумир российских скинхедов Сергей «Паук» Троицкий. Название фестиваля в сочетании с присутствием на нем «Коррозии металла» выглядит заигрыванием со скинхедами.
Вряд ли оправдано бездействие некоторых статусных политиков в ситуациях, когда их имена используют для праворадикальной пропаганды. Например, в качестве рекламы своего антисемитского фильма Константин Душенов рассылал подборку цитат из выступлений различных политических, общественных и религиозных деятелей, в основном известных антисемитов, но не только: например, там использовались и выступления вице-спикера Государственной Думы от «Единой России» Любови Слиски. Вице-спикер имела все возможности узнать об этом и отреагировать, однако никакой публичной реакции с ее стороны не последовало.
Другим примером «поощрения молчанием» может служить выступление спикера Совета Федерации Сергея Миронова в программе «Два к одному», где ведущие пытались подвигнуть политика к рассуждениям о якобы существующем антироссийском «еврейском олигархическом заговоре» (эта фраза — цитата из разговора). Хотя сам Миронов ограничился лишь рассуждениями о политической роли Б. Березовского, никаких замечаний журналистам по поводу националистического контекста, в котором изначально велся разговор с их стороны, Сергей Миронов не сделал. Таким образом, третье лицо в государстве фактически легализовало антисемитскую пропаганду своим участием в подобной передаче.
http://polit.ru/research/2006/02/03/year2005.html